第248节（2 / 4）

随你吧。

从梁度手中拿到山阳郡受灾情况的韩盈，灵感爆棚的她，按照根据如今朝堂形式洋洋洒洒的写下一份长达三万多字的救灾疏，大框架上，和之前的设想没太大区别，不过角度却有了新的变化。

她从大统一国家的立国之基出发，论述了底层平民和国家的关系，而后以受灾灾民只为求存，为此不惜付出一切的论点，驳斥了天人感应、天命学说对国家的稳定作用，同时还指出这点会被野心家利用，成为攻讦、控制皇帝的工具，紧接着，她提出了新的理论——

‘劫’。

即，万物有阳便有阴，有正便有邪，两者处于动态，在一个范围内此消彼长，互相影响，而正邪分天地正邪和人之正邪，天地间的邪随着时间的推移，便逐渐积累增加，转化为灾难，这便是劫，天地产生的劫难是不以人力所转移的正常现象。

而面对这样的劫难，如果人正确应对，努力救灾，那便会以人的正气生天地正气，便可以遏制灾祸继续滋生，倘若人不正确应对，那人邪和天地之邪互相催生，发展出更大的灾祸。

这是后世神话中发展出来的理论，在小说中已经被用烂了，韩盈将其改了一下，添加了不少私货。

推出这么段理论之后，她又笔锋一转，表示上面不过是骗普通人把戏，但不救灾和救灾的区别一定很大，后面洋洋洒洒跟了这次水灾、以及蝗灾、瘟疫成型的原因都写了出来，而后紧跟着救灾办法，以她为主体的粗略救灾办法，修水渠的方法，以及这次成功之后的各种好处等内容。

写完之后，这封终于成型的救灾疏，被快马加鞭的送去了长安。

以此封侯

汉武帝最近的心情显然不算多好。

事情的起因是马邑之谋，但他不高兴的地方显然不至于此，而是整个事件连带着过往近十年时间所积累的愤怒。

对于汉武帝来说，他从幼时知道高祖白登山之围后，便已经对匈奴产生了敌意，后来先帝送宗女和亲，对方仍是时常进犯中原，畏威而不畏德，必须剿灭才行！

这不只是出于普天之下莫非王臣王土的意识形态，还有越发危险的局势，越发强大的匈奴养活不了那么多的人口，他们只能劫掠中原，随着次数的增多，匈奴的野心越发高涨，再不给于痛击，谁知道他们会不会想要分疆裂土？

而局势发展至此，不只是匈奴一个威胁，如今西汉国土不多，只有汉武帝最后控制版图的一半左右，周围四夷势力且实力强盛，比如南方就有闽越、南越、西南夷等敌对势力。

他们所掌握的地盘，便是后世的广西、云南，广东、浙江、福建等地，基本上都是省大的地盘，即便是如今地理环境恶劣，人口也达到了危险的数字，比如，其中势力最大的南越，人口数有上百万，其兵力完全可以挑起一定量级的战争。

正所谓国家大事，在祀在戎，局势发展至此，无论是面对国外的压力，还是面对国内的局势，做为汉国继任皇帝的刘彻来说，他的历史使命中，必然包含了用战争打出汉家子民生存空间的任务。

而被汉景帝挑中继任皇帝的刘彻正好本性好战，可好战归好战，能不能发动战争又是另外一回事儿，继位汉武帝面临着极为尴尬的情况，祖宗们给他留下了能够拿来征战的人口和钱粮，但这份遗产，并没有那么好拿。

汉朝是真正延续起来的第一个大统一王朝，问题就出现在这个‘第一’上，后代的皇帝没有多少经验参考，非要说的话，都是学的刘邦那一套，即，有什么用什么，什么好用用什么，然后平衡、平衡、往死里平衡各方势力，谁大打谁，打到平衡为止。

可等汉武帝登基，他便尴尬的发现，势力大的异姓诸侯清理了，权大的功臣也熬死了，又起来的同姓大诸侯也被打没了，从朝堂到地方看着好像没敌人，但又处处都是敌人，更糟心的是，这些敌人又以柔和顺从的姿态出现，口中念着黄老，高举着祖宗之制不可违的理由，再加上窦太后尚在的名分，硬生生压了他七年无法掌握实权。

当然，在这个过程中，汉武帝并没有成为傀儡，试探、韬光养晦、培养属于自己心腹臣子的事情他都在做，只是没有太大的，国家战略层面的动作而已。

分散的‘敌人’，侧面也说明他们并没有那么强大，当窦太后这个最重要的名分死去后，汉武帝便准备收回属于帝王的权力，但敌人，或者说臣子们可不愿意这么想，当即在大事上和皇帝杠了过去。

这件事，便是匈奴过来求娶和亲。

两个国家会不会发生战争，向来不是被和亲女子能够决定的，匈奴这次和亲，更准确的说和吕后当年被匈奴送求婚信羞辱一样，就是过来看看年轻的皇帝好不好欺负，这次匈奴竟要求娶真正的公主，汉武帝早就不想忍这口气，当即想拒绝和亲，征兵备战，打回去！

可以御史大夫韩安国为首的大臣，以这是高祖定下的国策为名义，以及匈奴机动性强、找不到人、打了没有收益、损耗太大等合理的现实理由，让汉武帝无奈放弃了决策，继续和亲。