第7节（2 / 3）

勇士们照例外出打猎，却被赶来的土巫制止，不允许他们去常常去的林地，无奈之下首领只能带着人去了另一个方向，当天那片林地被天雷劈中起了大火，如果那天勇士们去了林地只怕一个都别想活下来。

巫卜的重要性可见一斑。

许多福听得愣神，巫卜看字面意思就知道是做什么的，可巫乐她还真不清楚是干啥的，唱歌跳舞？可巫乐的重要性也排在巫医前面，不可能就是简单的文娱性质。

罕巴：“巫乐的歌声能在冬季驱赶大动物，那是唯一能和神灵对话的巫，可以为族人赐福。”

和神灵对话为巫族赐福这些科不科学许多福不知道，但光是能用歌声驱赶大型动物就很厉害了，这能大大保障部落的安全。

如果这些技能都是真的，巫卜和巫医的重要性确实高于巫医，人家是群体buff啊！另一方面，许多福又隐约巫医这种不被重视还是因为自身的技能不实用……

说了一路，两人回到巢穴的时候小妖族已经醒了，她一听到到两人就“嗷呜”一声，被罕巴瞪了一眼就不吱声了。没人拴着她，可缠绕树这么高，小妖族眼睛看不到是不敢自己跑的，所以许多福才敢放心的将她一个人留在巢穴里。

许多福：“你嗷呜嗷呜的叫，叫你敖好不好？”

小妖族小声的叫：“嗷呜”

也不知道敖是不是听懂了，妖族总比动物要聪明一些，罕巴也跟着许多福这么叫她，等果果烤熟的时候，叫她敖她已经明白是叫她了，能跳到火堆旁边来拿东西吃。

一只脚上带着夹板，敖走哪都是跳，许多福挺怕她撞到哪的，可敖愣是闭着一双眼像能看到路一样，满屋乱蹿，没磕着碰着。

许多福：“你知道敖是什么动物？”

罕巴没想过这个问题，听到许多福问，他扯过敖捏她的耳朵，把敖捏得“吱吱吱”乱叫，然后又掰开敖的嘴观察她的牙齿。这一幕看得许多福嘴角抽搐，最后罕巴只得出了一个结论。

“敖是吃肉的。”

至于敖到底是什么动物，罕巴也不知道。也许是他根本没有见过的物种，不过能让罕巴这种老猎手都未见过，要嘛敖是从远方来的，要嘛就是这种物种很稀少。

说是吃肉，给敖果果吃她也不嫌弃。罕巴却吃果果吃腻了，他要去打猎，不过他一个人也不敢打什么大东西，弄回来的还是两只绒绒兽。

许多福跟他要皮子，罕巴还挺奇怪：“许巫，绒绒兽皮不能用。”

皮毛不经处理是会烂的，许多福刚好知道如何处理毛皮，但她并不知道目前的巫族还不会利用动物的皮毛，因为先前南方部落的首领也就是罕巴的父亲身上穿了一条皮裙，她还以为巫族掌握了这门技能。

结果罕巴告诉她只有特定的几种动物的皮毛才能用来取暖，其它的都会烂掉。这几种动物都很难猎，现在罕巴肯定不会花这么多的时间来猎。

许多福更愿意相信是巫族处理毛皮的方法不对，她跟罕巴说：“让我试一试吧！”

巫做什么，罕巴顶多发表意见，阻止是不会阻止的。

两个人一起在河边处理绒绒兽，差不多时间剥皮处理好，不过罕巴靠的是蛮劲，许多福是用手术刀。兔子、青蛙这些小动物上解剖课的时候许多福不知道处理过多少，一点也不觉得血腥。

收拾完了得赶紧离开河边，因为河边是不怎么安全的。

架起火堆烤肉，罕巴拿上锄头开垦荒地，他好奇的问许多福要干什么，得知她是要种草药后也就不多问了，卖力干起来。巫族对草药的接受度很高，巫医是有用草药治病的，不过大多数草药都是在野外获得的，很少有巫会自己种植。

不过许多福是巫嘛！做什么都是有道理的。

许多福将剥下来的皮子丢到旁边，先将火堆上烤着的绒绒兽肉翻一翻，免得糊掉。罕巴的意识里没有“美味”这个说法，能吃饱就成，是不会去管烤着的肉的。

正要收拾皮子，就听罕巴突然大叫一声：“谁在那里？”

“巫，请你救救我的崽儿。”

一个巫族女性从林子里走出来，居然是上午见过的抱小崽子的女人，罕巴小声跟许多福说：“她是雪。”

大约是出生的那一年刚好下雪，才叫的这个名字吧。

雪嚎嚎大哭，将孩子抱给许多福看。

这孩子的情况比起上午时更加的糟糕了，怪不得孩子的母亲情绪这么激动，因为这孩子满脸通红，这是有些发烧了。哭得声音细微得几乎听不见了，还沙哑。

罕巴摇了摇头：“他活不成了。”

雪：“水巫也这样说，可是巫……”

许多福知道是自己给了她希望，摸了摸孩子的身子说：“我试试。”

罕巴当然不会拦着许多福救南方部落族人的小崽子，虽然他已经被驱逐出族群，但他打心底里就没觉得自己不是南方部落的人，小崽子多珍贵呀！巫族向来对小崽子诸多容忍，甚至因为喜爱孩子对各族的小崽子都多一分慈悲