第175章 174天子望气（求全订）（1 / 2）

一夜风流。

李知鱼早早起床，来到了书房，随意坐下。

“如今我的《天子望气术》圆满，今天我就将他传授给你。”

古神通气语气淡淡，气息直通苍冥，缥缈莫测，手中拿的是一本《归藏剑》。

归藏剑又称为先天八剑，分为乾、坤、巽、坎、离、艮、兑、震，依《归藏》之理交相生衍，幻化天地万象。

天地万物，皆归藏于其间。

它是公羊羽丈之横行天下的绝技。

当今的抗倭名将俞大猷便学习了《归藏剑》中的震剑道与武当太极剑，在杀场之中，融汇二者，卓然成家，创出了自己的杀人剑法，纵横三军，所向睥睨，在中土更有“中华第一剑客”的大名。

《归藏剑》虽是大宗师级武学，但李知鱼已有了不少这个等级的神通，却也不甚在意。

“嗯?天人合一?”

忽然，李知鱼眸子一动，便感受到了古神通身上的气息，那简直不似来自人间，更带着虚无缥缈的味道，给他以无与伦比的吸引。

古神通达到了天人之境。

他实在没有想到，古神通竟然一夜之间，突破了这个界线，练出了元神。

“天子座朝堂，统摄文武官！”

李知鱼先天灵觉一动，便感受到了一个元神，它充满了威严与力量，这是“天子元神”又或者叫“天子法相”。

“天子元神”一出，便似乎皇帝一般，令人斗志全无，俯首认输，不战而屈人之兵。

古神通淡淡一笑，目光悠悠，道：“当年我被西城高手追杀，上天无路入地无门，在生死的压迫之下，刺激了生命潜力，开启了第七识，凭借第七识，审视天地人变化，创出天子望气术，探查万物气机。西城的高手虽然围追堵截，却尽在我的眼中，无所遁形，因此，我才能够躲避一次次的追杀。”

“想要练成天子望气术，有两个条件。”

“第一个条件是开启第七识，第二个条件是具备高超的眼力。”

“高超的眼力，你修炼的龟镜，三才归元掌已经具备。困难的是开启第七识，好在，这些年来，我已经有了一些研究。”

说着，古神通将天子望气术的修炼办法和开启第七识的研究一一深入浅出讲述。

在获得了二十缕太极气后，李知鱼回到了自己的房间，观想八卦图，开始参悟这一门神通。

天子望气术，根基是《三才归元掌》“太虚识”，审三才之变，看破敌人破绽。

可实际上，太虚识作用有限，一旦遇到同样懂得“太虚识”，那只会束手束脚，威力有限。

西城仙太奴靠着“太虚眼”，以为能看破万归藏《周流六虚功》的破绽。

其实，这只是自以为是的看破，看破的只是万归藏故意留下的破绽。

《周流六虚功》，《以鲸息功》为基础，以《归藏剑》为纲领，以灭世神器‘潜龙’为原理，结合诸多功法，创造而出，可以说是梁萧‘谐之道’集大成者。

太虚识的武学道理，也融入了周流六虚功中。

周流六虚功也具备太虚识的某些特点，一方面可观察敌人破绽，另一方面可干扰对手探查。

几天之后，李知鱼终于对《天子望气术》有了不浅的理解，亦明白了开启第七识的办法。

第一眼识，实即视觉。

第二耳识，实即听觉。

第三鼻识，实即嗅觉。

第四舌识，实即味觉。

第五身识，实即触觉。

此五识，一般人都具有，没有出奇之处。

第六意识，则为第六感、先天灵觉、心识，通俗讲就是直觉。

这也就是《三才归元掌》的“太虚识”。

《龟镜》便是运用第六识的神通。

常人能开启第六识，已经是得天之幸，但所谓天无尽藏，人无尽藏，人体深处，还隐藏着第七识，第八识，乃至第九识，第十识……

第七识，在佛门叫做“末那识”，译为‘意’，思量之义。

“末那识”与前六识不同，前六识是以外境为对象，它的作用是思量，思量为自我，通俗讲便是人体本能！

一旦开启，变会升华智慧，思感臻至极高地步。

前世那些牛人，什么爱因斯坦，屠呦呦，达摩，张三丰之类，未必开启了第七识。

从而使得他们智慧大增，创造了极大的成就。

第八识，佛门成为“阿赖耶识”，本性与妄心的和合体，通俗讲便是执念！

第八识一开，那便可以消除执念，了悟人生真谛，思感境界之高，如若得到成仙，世俗已不再是羁绊，可以随时舍弃。

正如庄子那般，“庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。”

人体是大宝藏，人体宝藏真正得以开启的功能，不足十分之一，一些人体机能若是贸然打开，祸福难料，可若是循行渐进，完整的开启