第84节（1 / 4）

当人们觉得世道不公，积郁满腔的愤懑不平无从宣泄之际，依然会振臂高呼“只差二人”。要说比起那些平生碌碌无为，注定了要被后人遗忘的凡夫俗子，陈胜、吴广得享不朽的身后声名，这在某种程度上也算是一种永生不朽了。

“唉，真是够蛋疼的二选一。”

近来，林旭明显地察觉到异样状况，在他脚下的这块片界与外来片界的碰撞与融合变得愈加频繁。假如说从前片界融合基本是遭遇百年不遇大洪水的概率，到现在已经成了每年必来的桃花汛，更不用说，在浑浊依旧的河水以北，那些多得像是老鼠从地底下钻出来的游牧骑兵是对于片界变迁的最佳诠释。为此，林旭前进的步伐也必须顺应大势加快节奏，逆水行舟，不进则退啊！

华夏要与那些前赴后继而来强悍异族文明抗衡，光靠林旭这样的地祇出手是绝对不成的。这倒不是说祂们不肯卖力，而是异族方面肯定也有神祇，到时地祇们恐怕无暇给予凡人太多帮助。

如何增强凡人国度的实力，保住得来不易的信仰根据地呢？富民强国，教育兴邦，不外如是。这些嘹亮而又毫无实际内容的口号，当年包括林旭在内的普通人是听得连耳朵都快磨出茧子了。

那么这些口号正确吗？当然是无比正确的。天底下的大道理差不多都是这副德行，无比正确，然而，罕有落实下来的时候。

说起来，犹如天上漂浮的朵朵浮云，人们睁眼就能看得见，伸手却一点摸不着。举例来说，哪怕是在综合国力攀升到世界第二的和谐年间，对基础教育的投入依然不足。按财政拨款比例来衡量，比许多非洲穷国的投入还难看得多，即使坐拥巨额财政收入，那个国家似乎还很穷很穷。考虑到各种运转环节的跑冒滴漏，以及中饱私囊后投奔新大陆的家仆们，也许真的很穷啊！

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025网络

神祇是高于人类的存在，不过信徒对神祇具有特殊意义，可以视作空气和淡水对于人类的意义，是一种不可取代的生存资源。一旦神祇在人间界信仰传播的基础被外力动摇，祂们也就成了被斩断树根的无本之木，无论这位神祇在此前拥有多么强大的力量，祂也只能忍受着被缓慢耗尽的痛苦。因而，林旭所担心的不是在正面战场被强敌碾成齑粉，真出了那种状况，后面的事也就用不着一群死鬼来操心了，他忧虑的是未知敌人对凡人信徒下手。

切断了香火供给，神祇的持久战能力就下降到一个很危险的衰弱状态，在某些时候，神战是不择手段的代名词。

不同于神系内部解决纠纷，交战双方的神祇都会采取克制态度，避免伤及凡人，哪怕是对手的信徒也一样。

域外神魔堪称不择手段的典范，祂们本就不在天道的约束之下，哪怕这种手段犯了大忌，只要事后跑得够快，出了天道的管辖范围，再大的惩戒力度也对祂们鞭长莫及，屁事都没有。

从眼下看来，那群域外神魔卷土重来之日还遥遥无期，但是以十字教为代表的异域神祇，如今已是现实威胁了。

不设法强化凡人自保的能力，未来十字教以教会为杠杆，利用天道规则的漏洞驱使凡人杀戮凡人，彻底断绝华夏神祇根基的办法是再简单不过了。

怎样教导凡人富国强兵的道理，这些事林旭不想直接插手，因果牵扯太大，容易打不着狐狸反倒惹来一身骚，只有在其他方面想些办法。普及教育无疑是开启民智的神器，万万不能放过。按照经典战略游戏《文明》的科技树来衡量，在中古时代拥有了教育科技，国力立马就翻着跟头上去了。即使游戏内容不能当真，道理本身照旧颠簸不破。

一个受过良好教育的成年人，综合学习和对新事物的接受能力，必然要强过具有相同智商的文盲。

不排除这个世界上存在着不学有术的另类天才，但天才这个形容词本身，隐含的一层意思就是不可复制的成功范例。

既然说是天才，那就不是哪个学校和老师能后天教育出来的，天才与常人的核心差别在于他们的天赋之高，平凡人类只剩下艳羡仰望的份，人家是来自上天的慷慨赐予，你后天再怎么努力也无法拉平这道天堑。

如何普及教育从来都不是一项简单工作，儒家鼻祖孔夫子以有教无类为人生宗旨，穷尽毕生之力也不过教导了三千门徒，其中成才的不过七十二个人。

现如今，林旭的起步目标是教导成千上万的普通人，纵然他有化身无数的能耐，对待这项工作仍不免有杯水车薪之叹。

这一日，抓着头发冥思苦想，林旭嘴里絮絮叨叨地说道：

“私塾？效率太差，不行。办学校？时间上来不及了，老师从哪找啊！图书馆，识字的人太少，你的书再多也没人看哪！互联网……对，互联网应该可以。”

传统私塾和现代学校一样，教授学生的前提是大批专业教师，林旭又不可能真的派化身去教书，从哪找这么多老师来教书育人？这个有些想当然的计划，