第236节（3 / 5）

，那篇文章乍一看是用来解释南方现有的苛捐杂税的，但里面引用的故事非常有趣，结论也很让许平悲哀：

“……现在中国商人在南洋经营的买卖越来越多，很多以前无名小岛也被我国商人开发成港口、淡水和粮食的补给地，以前这些岛上的人根本没有来往，所以他们的语言也不相通，但是我国商人的往来，让这些岛民认识了他们的邻居，彼此间也就开始通婚。

这些语言不通的夫妻由于无法用他们本来的语言交流，所以他们之间往往说汉语，很不流畅、很简单的汉语。而他们的孩子则不然，这些孩子的语言使用的词语很多都来自他们父母双方，但是他们的语法却完全不同，虽然非常简陋、非常粗燥，但却非常复杂，他们父母双方的语言都远远不能与之相比，是一种全新的语言。

聪明的读者们，你们能想像这是为了什么么？

因为语言不仅仅是我们用来与人交流的工具，它也是我们思考的工具，不同于他们的父母，他们的父母可以忍受非常简单的汉语，因为他们可以用他们的母语思考。而这些孩子们如果不创造一种复杂的语言，他们就无法思考，他们如果不创造一种更复杂的语言，他们就无法适应远比他们父母要负责得多的新生活。所以，这其实是必然的结果。

现在我们制定更多、更细致的律法，很多人觉得繁琐，但其实这也是一种必然，我们的社会变得更复杂，我们现在有更多的工作和生活模式，如果没有更细致的法律，我们就无法适应我们新的生活。没有律法，国家就无法运行，甚至无法生存。

这里我顺便提一下北方的李闯，他和他的部将看到了大量对农民的不公，他和他的部下们满心以为自己掌权就能让他们的农民兄弟过上好日子，但我对此不抱任何希望。正如没有语言就无法交流，甚至无法思考一样，李闯的政权如果不变得复杂就无法运行，甚至无法生存。

而李闯的部下多是和毁掉先帝国运持一样思路的文人，所以李闯政权变复杂的方向，毫无疑问会是同样的方向。李闯政权想要运行、想要生存，就一定要变得复杂，这是必然的，而先帝治下那些凶官横行，百姓民不聊生的情况，也一定会在李闯政权下重现……”

今天忙碌军务过后，许平先是出去练了一会儿剑术，回营之后又开始看报纸，总的说来黄石发表的文章很少，尤其是最近一年多以来几乎就没有，首辅选举结束后报纸上又有了一个人在写类似黄石之前的那种知识普及文章，他是齐国公府的发言人夏完淳，他屡屡以齐国公府的名义来解释他对南明宪政制度的理解。

最近一篇文章在讲的是为什么要制定宪法，而且规定提刑系统对议会的提案有否决权。

“……和皇帝受命于天，任命百官牧守万民不同，卿院的权利来自选民。皇帝是替天行道，权利是无限的，可以做任何他认为必要的事来体现天道；但卿院不可以，选民给予大夫的授权是有限的，比如选民在投票选举某人为他的代议士时，肯定不会想着授给他处死自己的权利，也不会想授给他们剥夺自己投票权的权利。

因此宪法就要作出规定，规定选民授权的范围以防大夫们滥用，各级卿院彼此制约，如果县卿院滥用权力，府卿院可以纠正，府卿院滥用，省卿院可以纠正，而如果省卿院滥用，制宪会议可以纠正。为了防备制宪会议和未来的国卿院滥用授权，我们的宪政还规定了独立于卿院之外的提刑体制，如果卿院作出了超乎他们授权的决议，比如制定针对某个人或是某一群的特别法律，违法了宪法的公平原则，或是企图隐蔽地窃取选民的权利，比如延长或中止选举，各级提刑司可以宣布提案违宪而宣告非法……”

在不得不出动提刑司否决提案前，还有一个和下院相对独立的上院，如果上院觉得下院正在提出有损国民利益的议案，还可以靠三次否决争取时间来唤起国民的警惕和注意，不过黄石现在还没有对任何人透露自己的这个心思，夏完淳在宪政制度里也没有提。

“皇帝无限的权利，选民有限的授权，受命于天和受权于民……很有意思的话。”许平嘴里念念有词，把一些他觉得有意思的东西抄在一个本子上，而且还用匕首把报纸上这段话切割下来，小心贴到另外一个本子上。

“这真是大逆无道的无君无父之言，”周洞天在旁边搭腔道，最近一段时间战局相对稳定，许平就开始做读报笔记，周洞天有时也会陪长官讨论一番，陈哲和其他人也是一样：“齐公居然容得的下夏先生，而且居然还同意他打着自己的旗号在报纸上胡说八道。”

“夏先生是我非常敬佩的人，他以前不就写过著名的反书么，这个有限授权倒是符合夏先生的一贯看法。”许平对夏完淳一向很信任，对夏完淳的契约精神很了解，这次对方又在用这种思想解释南明的宪政，把卿院的大夫和选民的关系解释成一种范围有限的契约关系。许平对南明的党争本来很不感冒，但是他比较相信夏完淳的话，最近一段时间来夏湾传在报纸上对宪政进行的科普工作许平一篇也没有落下，对党争的看法也有了一点改变。