第四节 史志有载遗迹有存（1 / 2）

第四节 史志有载，遗迹有存

英俊青年前面引路，首先来到了三闾大夫祠。

王景奇被这座古建筑的恢宏气势所震惊，被精雕细刻的廊檐所征服，被栩栩如生的图案所倾倒。

王萍说：

“爸爸！太可惜了！”

王景奇不明白女儿的意思，问：

“你是说什么可惜？”

王萍说：

“我说可惜是指这么精湛的古典建筑，这么优美的风景，没有相机，不能为您拍照留下永恒的纪念。”

王景奇哈哈一笑说：

“把这些都存放在心底岂不是更好吗？”

王萍说：

“等你下次来的时候，我就有了照相机，可以为您拍下这些所有的美景留作纪念。”

王景奇说：

“照相机很贵，需要一大笔钱才买得起。你一个下放知识青年，哪来那么多钱呀？”

王萍说：

“等春柳湖新渔村建成，我和所有渔民一样劳动报酬大幅提高，我就有钱了嘛！”

英俊青年连声赞同地说：

“对对对！春柳湖新渔村建成，春柳湖的渔民就都过上了有钱的日子。”

王萍赶紧打断英俊青年的话，催促道：

“那是我们春柳湖的事，你就别说了。你还是抓紧给我们介绍三闾大夫祠情况吧！”

英俊青年连连点头说：

“好嘞！好嘞！”

他介绍道：

“像这样的三闾大夫祠，龙寿境内有两座，一座在沧港镇，就是我们现在看到的这一座。还有一座在龙寿县城南郊，规模和设计都与这座完全相同。我们面前的这一座，为屈原死后的第二年，楚将庄辛收复了江南五邑所建。据记载，三闾大夫祠起始叫屈原庙，是为屈原招魂，曾在沧港立庙，是《史记·封禅书》载，当时秦曾允许民各自奉祠，后又按秦例改为三闾大夫祠。龙寿县郊三闾大夫祠为东汉时刘表将荆州治所置龙寿时期所建，系按秦楚郊祀礼改建，二所祠均有记载，可见于《明嘉靖常德府志》《清代嘉庆常德府志》《清代同治龙阳县志》。唐代刘禹锡来沧港时曾在《采菱行》一诗中对三闾大夫祠有这样的描述：‘屈平祠下沅江水，月照寒波白烟起’。”

接着，解说员引领王氏父女来到了女媭庙。他介绍说：

“根据《湘中记》记载，女媭庙建于南北朝以前，即公元420年前，常为各界祭祀女媭神灵的地方。”

他们步行两分钟，来到了濯缨桥。

英俊青年介绍道：

“这座桥为屈原从朝廷放逐回到故乡沧港时期所建，沧水浪水在桥下合流后，一起注入沅水，流向洞庭湖。”

王景奇站在桥上，环顾四周，南天底下沧山浪山，依稀可见，两条百米宽的河流并驾齐驱而来，在桥下融为一体，悠悠向北，汇入千里沅江水。他仿佛感受到了一种从未有过的吞天吐地之气。

他们来到屈原庙。

英俊青年介绍：

“屈原庙修建在唐朝以前，庙内立有屈原诗碑，为唐朝崔礼山撰写。”

他们转个弯，走进了沧溪寺。

英俊青年介绍：

“沧溪寺建于东晋，三进大寺，藏有屈原庙移过来的唐人诗碑，后进有琴台，屋顶有龙凤宝葫芦等装饰，有戏台和舍利塔。民国年间，改寺为庙，后为乡公所占用，还办过国民小学。一尊沧浪娘娘塑像，据传为女媭，被移到天乙宫。去年恢复原貌。”

这时，英俊青年十分客气地对两位游客说：

“游览行程已经过半，我提议就在这沧溪寺稍事休息，再行参观。二位看怎么样？”

王景奇说：

“不用休息。接着参观的好。因为还有人等着我们，不能耽误了别人的时间。”

英俊青年说：

“那好吧！游客是我们的上帝。那我就按二位贵客的安排，继续往下参观。”

他们来到了天乙宫。

英俊青年介绍：

“这是古代三苗遗民为成汤天乙而修造的功德祠。后来楚人来屈地中心后，于战国末年在天乙宫内加修一进楚王殿，供奉有楚王和屈原祖先1 7位屈家名人像，屈原自沉汩罗江后，屈家后人将屈原像也供此殿，共1 8位。”

接下来参观屈原巷，又称三闾巷。

英俊青年介绍：

“三闾巷是屈原的降生地。他的祖先被封为‘莫敖’，率军赴湘沅辰阳邑屯田积粮，其领万余人在沧港安营扎寨。于是屈氏在此繁衍生息，后人又称此地为屈家巷。屈原逝世后，改称屈原巷。”

他们踏着青石板铺成的小街，走出屈原巷，来到了清斯亭。

英俊青年介绍：

“这座清斯亭位于屈原巷旁边的沧浪水出口处，传说屈原小时候常在这里游泳玩耍、清洗东西。因屈原遭贬后住在老家沧港时，曾逆沧水而上，发现此水源于