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19围不赦以威生仁(1 / 2)

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孙子云:“故上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。”攻城是万不得已的最下策,为何?敌人有城为恃,一旦城坚粮足,守将智勇,兵民齐心,再加上外有援兵的话,往往延宕时日,久者,甚而数月年余仍不能下,至於用计取胜,得看机会,因时制宜或能成功,却非是每次都能如此的,很多时候,得等到城中兵尽粮绝,围城的一方才能克胜,既耗粮秣,又损兵员,纵是名将也要为之头疼。更不必说,万一后勤跟不上,可能围城数月,最终也只有无功而返。

是以,郭嘉建议“围而后降者不赦”,他的这条建议纯是攻心之策,其目的是为了震慑敌城中的守将,从而达到“不战而下”的目的。他建议荀成尽斩韦温军中比千石以上的军吏,以及盖县的长吏、县丞,看起来杀戮甚重,事实上,还是可称之为“仁”的。

“仁”在两个方面。

只杀比千石以上的军吏和城中的长吏、县丞等“命卿”,不杀其余,比如品秩较低的军官、民官,比如普通的兵士。此是“仁”之其一。

所谓“小仁为大仁之贼”,杀比千石以上的军吏和民官中的“命卿”,是为了促使底下的敌城投降,以避免攻城,进而减少敌我兵卒、以及城中百姓的死伤,可以说是用极少数人的首级换来了更多数人的生存。此是“仁”之其二。

荀成久经沙场,见惯了流血伤亡,平素固礼贤下士,堪称儒将,实也有杀伐决断,他考虑了会儿,认为郭嘉的此议虽是“杀降”与“杀俘”,但对下边的战事确应是有所帮助,有利於己军速克泰山全郡的,因而,虽然欣赏韦温,却亦只能收起爱才之心,惋惜地看了看他,说道:“君死后,我当遣吏檄地方,令照养君家,不使君家受到你的牵累。”

韦温惊怒,叫道:“杀我一人可也!杀我一人可也!”

随着荀成的示意,甲士们拖着他下去,很快,他的叫声消失,又很快,一个军吏捧着他的首级献上。荀成令道:“韦部比千石以上军吏,盖县县寺命卿以上者,皆斩。传报幕府,将此事禀与将军。再传檄泰山诸县,晓喻之:盖县城破,韦温等授首,凡有阻我军者,后降不赦。”

在场的军吏们齐齐应令。

自有人书写军报和檄文,分别送去州府和泰山诸县。

郯县,州府。

荀贞接到荀成的这道军报,召荀攸、戏志才、荀彧诸人议论。

荀攸等人皆以为郭嘉的此议甚好。

荀攸说道:“海内扰攘,郡国各自立,明将军所将要攻伐者,远非泰山一郡,用奉孝此议,正可攻敌心,威加天下,若能因之而使敌闻风请降,既惜兵士,又省民力,诚以威生仁者也。”

戏志才说道:“奉孝此议,犹未足也。”

荀贞问道:“哪里不足?”

“与其斩比千石以上及命卿,何如尽屠俘虏!”

戏志才这是要把守城的兵卒都给一并杀了。

荀彧不忍,说道:“上天有好生之德,杀戮过甚,未免有伤天和。”

戏志才不以为然,说道:“要做,就做到彻底。只斩比千石以上及命卿,如遇宁死不降者,如之何?而若尽屠俘虏,则纵主将固志,而守兵之军心必乱矣,或有为求生而杀其主将者。”

戏志才说得对,荀彧默然。

荀贞思忖斟酌,心道:“我向来以仁义行事,今如按志才所言,会不会使天下视我以暴?”转念又想道,“兵者,凶险事也,战阵之间,立尸之地,敌我交锋,各驱将士以赴死,本就不是可以讲仁义的,唯以暴,方能使敌怯,是以汉高数屠,汉世祖虽怒吴汉之屠成都,而赐谷二万斛,这正是因为只有使敌怯,才能使己军生威,威而乃能恤军民力,公达言之甚是,这是以威生仁,只要控制得当,不使过度,亦以战止战之意也。”当下做出决定,说道,“奉孝此议甚好,志才所言亦是,我以为:可将之定为今后我军的攻城法,卿等以为何如?”

荀攸、戏志才、荀彧等皆道:“将军明智,若定此为法,必可使我军威行天下。”

於是,荀贞檄令荀成、臧霸,命各以戏志才补充完善过后的议策为攻城之法,又传檄徐州、任城、东平、九江的驻兵将校,令他们在以后的攻城战中也都必须要按此法实行。

泰山郡,盖县。

荀成使孙观、王融入城接收、镇抚,等收容、安顿好俘虏之后,又遣吴敦领兵一部,援助陈午。陈午与吴敦合力,大败羊秘。羊秘带来援救盖县的千余兵马伤亡小半,被陈午、吴敦俘获三百余,得到了盖县已经攻破的消息,他无心再战,带着残留下来的四百多人败归奉高。

在该县休整了一天。

次日,荀成留些许兵马守城,以王融的一些部曲为辅,然后带着主力沿沂水向西北行,行军到莱芜、牟县的交界处,分陈午领本部兵北上掠莱芜,自引吴敦、孙观、王融部直扑牟县。

王匡当年讨董时,曾在泰山招募数百弓箭手,战败於河内之后,回到泰山,又在短时间内便募集到了数千精卒,由此可见王氏在泰山的影

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