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26甲兵四千向神都(六)(1 / 3)

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朝廷的诏书是由专人直接送到的颍阴。

不过在到颍阴前,传诏之人先到了阳翟,所以有颍川郡府的吏员陪伴随行,一行车骑甚盛。

车骑入到颍阴县城时,引起了轰动。

不少县人跟在后头,齐到高阳里外,县人中有头有脸的,如刘家的士子们随着诏书来入里中,待宣诏毕,纷纷上前恭喜。

颍阴令得讯,亦亲自带着寺中诸吏前来恭贺荀贞。

高阳里的荀氏族人,除了一些尊长、名高者外,其他的无论老幼都从家中出来,亦齐至荀贞家中恭喜荀贞。

一时间,荀贞家宅内外人头簇簇、人声沸腾。

传诏书的朝臣宣读过诏书,把诏书呈给荀贞,荀贞接住,又看了一遍,看过之后交给荀攸暂收,请这个朝臣入屋中休息,自在院中招待前来恭贺他的众人。

乐进、冯巩等也跟着一块儿来了。

荀贞抽了个空儿,召乐进、冯巩来到私室。

乐进、冯巩皆喜笑颜开,两人下拜:“恭贺君侯得赦,并得被拜左中郎将。”

诏书不但赦免了荀贞的罪,拜他为左中郎将,而且复还他颍阴侯的爵位。

荀贞掩上门,把院中的嘈杂声音隔绝在外,命他二人起身落座,自也坐下,他因担忧董卓已於六日前兵向京畿,没有太多的废话,直接把何进、袁绍的信给乐进、冯巩看,待他俩看完,开门见山地问道:“大将军、袁司隶命我招募壮士,领兵诣京,汝二人可愿从行?”

乐进、冯巩刚坐下,听得荀贞此问,立刻又从席上起来,下拜说道:“唯君侯之令是从。”

“汝二人可知大将军、袁司隶为何召我带兵入京?”

对洛阳现在的局势,乐进、冯巩也是略有所知的,联想到荀贞在此之前就曾询问过颍川的粮储、军备情况,他二人更是明白袁绍、何进为何召荀贞入京了。

乐进答道:“略能猜知一二。”

“大将军、袁司隶欲诛宦官,而太后不肯,是故欲召外兵入京,以胁太后。你两人要想清楚了,此事非同小可,成则罢了,如若不成?恐怕我还得接着亡命江湖去!……我再问你二人一遍,你二人可愿从我?”

乐进毫不迟疑,答道:“愿为将军马前驱!”

荀贞现是颍阴侯、左中郎将,称呼他为“君侯”也可,尊称他为“将军”也行。

冯巩亦继之答道:“愿从将军!”

荀贞如今身份尊贵,名重州郡,并且和朝中的大将军、司隶校尉都成了盟友,一看就是前途远大,但凡有点野心的,都不会在这个时候“自绝”於荀贞,相反,只会更紧密地跟从荀贞。

乐进不必多说,他早已是“荀党”的一员。

冯巩和荀贞的关系本来就“浅”一些,不如乐进,也不如许仲等,荀贞离开颍川后,他留在颍川郡兵里,又多年未与荀贞见面,看似比起以往来更是与荀贞疏远了很多,可说到底,他身上也打着荀贞的烙印,若无荀贞,他现在还是乡中一个小地主的儿子,又哪里能入到郡府为吏?他之所以能入郡府为吏是因为荀贞的举荐,而他要想再进一步,还得依靠荀贞。

所以,在听到荀贞的问话后,他两人都没有半点的犹豫。

一个政治集团的结成,只靠“忠义”是不够的,还得有“利益”。

如袁绍这个小集团,袁绍与何顒、张邈等说起来是“志趣相投”,可什么是“志趣相投”?所谓“志”,也就是志愿,放到这里讲,他们都想除宦,“除宦”就是他们共同的志愿,也就是说,目前阶段他们的利益一致,所以才能结成一个稳固的同盟。

光武掩有河北、带甲百万后,诸将数次请求他称帝,他皆没有同意,最后耿纯对他说了一番话,说道:“天下士大夫捐亲戚,弃土壤,从大王於矢石之间者,其计固望其攀龙鳞、附凤翼,以成其所志耳。今功业即定,天人亦应,而大王留时逆众,不正号位,纯恐士大夫望绝计穷,则有去归之思,无为久自苦也。大众一散,难可复合。时不可留,众不可逆。”光武一听这话,遂不再坚拒,答之曰“我将思之”,随后不久就称帝建国了。

为何别的人说时,光武不听,耿纯这番话一出来,光武却“我将思之”?

原因很简单,耿纯说的是大实话,他道出了一个政治集团的基础是什么,是“利益”。天下士大夫丢弃亲戚、乡里,跟着光武南征北战,所为者何?是为了攀龙鳞、附凤翼,是为了“成功得志”,是为了个人的功业、富贵,所以在该称帝的时候如不称帝,士大夫一旦“望绝计穷”,觉得跟在光武身边没什么盼头了,就极可能会“有去归之思”,纷纷离散。

荀贞现今的这个“小集团”也是如此。

对少数人,如许仲、典韦、赵云等,可以以恩义结之,可对大多数人,随着时间的推移,只以恩义相结却就远远不足了。人苦得陇望蜀,比起以前,荀贞帐下的诸人因为荀贞之故,生活条件、社会地位、视野眼界都已经强上很多了,不排除有人就会“得陇望蜀”,这时如不

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