第631章 气运之战（1 / 2）

就像是天使与魔鬼的结合，那么充满矛盾，又诡异的融洽。

伐天魔尊带着冷笑说道：“为我驱除大敌吧。”

那圆环朝着方天行而来，方天行尝试使出剑诀，可是并不能将其隔开，寻常的攻击根本一点用也没有。

这是何等的糟糕，很快这黑色圆环来到方天行的头顶，只感到一股诡秘难测的力量落下来，使得这周围都变得昏暗了。方天行使出观运术抬眼看去，只见那黑色圆环似乎变成了一个漩涡，正在镇压自己的气运。

这黑色古环的攻击不在肉体，而是直接指向冥冥之中的气运，气运是什么，没人说的清楚。

只知道若是气运充盈，便可以做什么事都顺风顺水，有如神助。相反的话，即便是费尽心力，排除万难，最后也可能事倍功半，万难成功。

这样的东西都是令人觉得有些糟糕，也是让人有些不安和慌乱，毕竟这种摸不到门路的进攻几乎无法抵抗。

方天行有观运术，可以看到自己的气运正在被那圆环给吞噬，原本自己的鸿运呈真龙之相，蒸腾日上。可是此刻却被那圆环吸住，身上的龙鳞正在一片片被剥落，每一次龙鳞脱落，气运巨龙都会发出凄惨的怒吼。

方天行此刻的领域也受到了影响，无数的生灵焦燥不安，动物的本能感觉到危险来临，可又无法逃脱。

方天行心急如焚，他知道这些东西都是十分的糟糕，不知道该怎么应对，识海空间中的天蚕土豆感觉到了方天行的紧张，对他说道：“静下心来，不要乱了阵脚，固守本心，方能巍然不动。气运是一个人的外在表现方式，是你的命运轨迹，也是你自然而然的势。”

所谓的气有两种一是极微的，二是能动的。若把宇宙间一切物质，分析到最后，便是这原始之气，此乃宇宙万物之共同原始。

此气之变化活动，简单说来，不停的活动，聚散离合，便有无穷变化。

气积而成变，所以我们说气数，此数字即指数量。气之聚，积到某种数量便可发生变。其积而起变的一段过程则称化。

其实一切质变，其实尽只是量变。宇宙间所形成的万形万象，一句话说尽，那都是气数。

因此，气数是一种变动，但同时又是一种必然。此种变动，从极微处开始，谁也觉察不到，但等他变到某一阶段，就可觉得突然大变了。

孟子曾说：“我善养吾浩然之气。”

有人问道：“那浩然之气如何养的呢？”

孟子笑着说道：“此乃集义所生。”

何谓集义？只要遇到事，便该问一个义不义，义便做，不义便不做。故说：“勿以善小而弗为，勿以恶小而为之。”起先，行一义与行一不义，似乎无大区别，但到后便不同。孟子又说：“以直养而无害。”

平常所谓理直气壮，也只在某一时，遇某一事，自间理直，便觉气壮些。

但若养得好，积得久，无一时不直，无一事不直，那就无一时无一事不气壮。如是积到某阶段，自觉仰不愧于天，俯不怍于人。

如果火候到了，生米全煮成熟饭。到那时，这一股浩然之气，至大至刚，塞乎天地，莫之能御了。

命是人的之性格，运是人的遭遇。性格虽前定，但遭遇则随时而有变。因此好命可以有坏运，坏命可以有好运，这里的变化便复杂了。

若专讲气数命运，两眼只向外看，回头忘失了此心，则气数命运一切也无从推算了。当知由天道而言，性本于命。由人道讲，则命本于性。因此发扬至善之性，便可创立太平之运。又当知，由天道讲，则数生于气。

由人道讲，则气转于数。因此积微成著，由集义可以养浩然之气，由一二人之心，可以主宰世运，代天行道。

懂得了天运，正好尽人力。来斡旋气运，盛极则衰，知道它将衰，便该有保泰持盈的道理。方其极衰，知道有转机，便该有处困居危的道理。这其间，有可知，但也有不可知。有天心，但同时也可有人力。

所以说天下兴亡，匹夫有责。天下之大，而至于其兴其亡，系于苞桑之际。

所以每当历史上遇到大扰动，大混乱，便有那些隐居独善之士，退在一角落，稳握枢机，来斡旋那气运。

又懂得遇穷思变。所谓圣人，则必然是应运而生的。应运而生，便即是应变而生了。

所以又懂得反而求诸已。或出或处，或默或语，只要把握得枢机，便可以动天地。所谓枢机，则只在他自己之一言一行。若此一言一行，只要感召到另一人，二人同心，其利断金，便可以无往而不利。

若是百人千人，万人便会化作大势滚滚洪流，势不可挡了。

方天行心中有了明悟，低声说道：“万千读者助我。”

很快自身的气势就达到了鼎盛，那种力量是十分的可怕，这样的东西可以令天地动容，因为那代表了众生的力量。

那些支持我的读者们，他们都是众生之中的一份子，带着众生的气运，那黑色圆环可以吞噬别人